Trong hành trình tìm kiếm sự giác ngộ và đầu thai, 250 giới tỳ kheo đóng vai trò quan trọng trong giáo lý Phật giáo. Đối với những người theo đuổi con đường xuất gia, giới tỳ kheo không chỉ là những quy định đơn thuần về hành vi, mà còn là những nguyên tắc tinh tế và sâu sắc về tâm hồn.
Hãy cùng Tụng Kinh Tại Nhà khám phá giáo lý và ý nghĩa của 250 giới Tỳ kheo là gì?, những quy tắc quý báu mà những người tu tâm tìm kiếm để hướng tới.
Tỳ Kheo Là Gì?
Tỳ Kheo, hay còn được biết đến với các tên gọi khác như Tì kheo, Tỳ khâu, Tỳ khưu, Tỳ khiêu, là một khái niệm quan trọng trong Phật giáo. Từ “Tì kheo” xuất phát từ chữ “bhikkhu” trong tiếng Pali và “Bhikṣu” trong tiếng Phạn, có ý nghĩa là “người khất thực.” Trong hành trình tu tập, người Tỳ kheo sẽ xin nhận pháp để luyện thân, đồng thời xin ăn để nuôi thân. Nó là biểu tượng của sự từ bỏ và tu tâm.
Ở thế gian, người Tỳ kheo chỉ xin cơm áo mà không xin pháp, làm nổi bật sự tận hiến và chấp nhận sự đơn giản trong cuộc sống. Trong đạo Phật, nếu người nam thực hiện, họ được gọi là Tỳ kheo, và nữ giới sẽ sử dụng thuật ngữ “ni,” tức là Tỳ kheo ni (nữ Tì kheo hoặc nữ khất sĩ).
Tỳ kheo và Tì kheo ni xuất hiện trong thời đại của Đức Phật, khoảng 2.500 năm trước. Đây là hai yếu tố quan trọng, tạo nên cột mốc quan trọng trong Phật giáo, thể hiện sự tập trung vào tu tâm và từ bỏ vật chất để theo đuổi đạo lý và giáo lý của đạo Phật.
Ý Nghĩa Của Tỳ Kheo
Tỳ Kheo mang theo ba ý nghĩa quan trọng: Khất sĩ, bố ma, và phá ác.
Khất sĩ: Khất sĩ là hành trình xin nhận pháp từ Chư Phật, để nuôi dưỡng pháp thân ở trên, và xin cơm từ đàn na tín thí để nuôi thân ở dưới. Hành động của Tỳ kheo khi xin ăn hàng ngày không chỉ là cách tu luyện cho tâm sáng, mà còn là biểu tượng của sự từ bỏ tham lam. Việc xin ăn không đòi hỏi, không lựa chọn, và không có tâm phân biệt giàu nghèo, thể hiện lòng bình đẳng và giúp gieo xuống những phước đức cho chúng sinh.
Bố ma: Bố ma là sức mạnh làm cho ma quỷ sợ hãi. Chư Tăng, Ni trong Phật giáo có khả năng khiến cho ma quỷ quỳ lạy và rời khỏi cơ thể người bị dính tà ma. Những Tỳ kheo Tăng tu mật tông, đặc biệt khi thực hành thần chú Đà La Ni, có sức mạnh này để xua đuổi tà ma. Nơi có chư Tăng, Ni, ma quỷ sẽ phải đối diện với sự sợ hãi.
Phá ác: Phá ác nghĩa là giải trừ tất cả những phiền não, làm cho tâm hồn trở nên thanh tịnh và trống rỗng. Chỉ khi giải thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi, chân tu mới có thể hiện thân. Đức Phật đã chỉ rõ con đường là chơn tâm, trống rỗng, vô ngã, thanh tịnh. Đối với Tỳ kheo Tăng, Ni, việc giải trừ hết nghiệp cũ và không tạo ra nghiệp mới là chìa khóa để thoát khỏi vòng xoáy sinh tử và đạt được vãng sanh cực lạc.
Do đó, các Tỳ kheo Tăng, Ni,… muốn thoát khỏi vòng sinh tử thì cần phải giải trừ hết mọi nghiệp cũ, không tạo ra nghiệp mới. Tâm hồn lúc nào cũng phải thanh tịnh thì mới mong được siêu thoát.
250 Giới Tỳ Kheo Là Gì?
Theo Phật giáo Nguyên Thủy, Tì kheo và Tì kheo ni đều phải tuân theo một loạt giới luật, tổng cộng là 250 giới cho Tì kheo và 348 giới cho Tì kheo ni. Tuy nhiên, theo truyền thống Phật giáo Đại thừa hay còn gọi là cụ túc giới, hiện nay luật tạng đã giảm xuống còn 227 giới cho Tỳ kheo và 311 giới cho Tỳ kheo ni.
Dưới đây là một số giới luật cơ bản của Tỳ kheo:
- Tỳ khưu: Có 3 y, trong khi đó, Tì kheo ni có 5 y. Sa di chỉ có 2 y là y trên và y dưới. Tỳ kheo và Tì kheo ni không được phép lìa 3 y, chỉ cần giữ thân mình kín đáo với y trung và y hạ.
- Túc thực: Sau bữa ăn chính, nếu có thí chủ mang đồ ăn cúng, Tỳ kheo và Tì kheo ni có thể ăn thêm, nhưng không được ăn quá mức, tuân theo nguyên tắc “túc thực” nghĩa là ăn biết đủ.
- Nhóm lửa: Tỳ khưu và Tì kheo ni không được nhóm lửa, kể cả việc nấu ăn. Sa di có thể nhóm lửa để nấu cho đại chúng, nhưng trong giới kinh, sa di cũng không được nấu.
- Không phá hoại: Tỳ khưu và Tì kheo ni không được chặt cây, nhổ cỏ, còn Sa di thì có thể thực hiện những công việc này.
- Chăm sóc hạt giống: Không được trồng hoặc phá hoại hạt giống và ngũ cốc mà không có sự giúp đỡ từ Sa di.
- Ngủ trang trí: Tỳ khưu và Tì kheo ni không được bỏ y thượng và y hạ khi ngủ. Sa di không sử dụng đại y, nên không áp dụng quy tắc này.
- Tỳ kheo không được ăn thực vật mà người khác đưa: Ngoài ra cũng không ăn đồ ăn thừa đã để qua đêm. Sa di có thể ăn lại được.
Đây chỉ là một số giới luật cơ bản, khi bàn sâu hơn về “250 giới Tỳ kheo là gì?” còn nhiều quy tắc khác liên quan đến việc di chuyển, cầm giữ báu vật, và nhiều khía cạnh khác của cuộc sống hằng ngày của Tỳ kheo và Tì kheo ni.
Các Đặc Điểm Của Tỳ Kheo
Chữ “Tỳ kheo” là phiên âm từ chữ Phạn là “Bhikkhu”. Bhikkhu còn là tên của một loại cỏ thơm mọc quanh năm trên núi tuyết ở Ấn Độ. Chữ “Tỳ kheo” được Đức Phật chọn làm tên gọi cho giới xuất gia Tăng, Ni, mang theo những đặc tính quý bí của cỏ Bhikkhu, bao gồm:
- Dẫn mạn bàng bố: Mạn nghĩa là mọc dài ra và bàng là mọc trải rộng, lan tỏa khắp nơi. Chư Tăng, Ni trong Phật giáo được khuyến khích đi khắp nơi để chánh pháp hóa độ chúng sinh, lan truyền lẽ pháp.
- Thể tính nhu nhuyễn: Tính tình của Tỳ kheo và Tỳ kheo ni phải mềm mỏng, khiêm tốn, chính trực, hoan hỷ, thật thà, bình đẳng. Họ không được phép có thái độ hung hãm, thô lỗ, hoặc ác tâm, và mọi hành động đều bắt nguồn từ tâm chánh niệm.
- Hình hương viễn văn: Cỏ Bhikkhu có mùi thơm từ thân đến lá, lan tỏa khắp nơi. Chư Tăng, Ni cần tu tâm để giữ cho bản thân luôn ở trạng thái thanh tịnh và trang nghiêm, khiến cho họ được người khác yêu mến và kính trọng.
- Bất bội nhật quang: Cỏ Bhikkhu luôn hướng về mặt trời. Điều này biểu thị cho việc chư Tăng, Ni không nên làm ngược lại ánh sáng chánh pháp Phật, luôn hành động theo chánh pháp dù gặp phải khó khăn.
- Năng liệu đông thống: Cỏ Bhikkhu là vị thuốc chữa trị cho cơ thể khỏi các bệnh liên quan đến đau nhức. Tỷ kheo và Tỳ kheo ni, sau khi thọ giới, có khả năng tự chữa trị mọi phiền não, giữ cho tâm tính cân bằng và bình an.
Lời Kết
Trong những nguyên tắc và giới luật của Tỳ kheo, chúng ta không chỉ thấy sự chú trọng đến các quy định ngoại cảnh mà còn bắt gặp những yếu tố tâm linh sâu sắc. Tìm hiểu về “250 giới Tỳ kheo là gì?” nhận thấy đây không chỉ là những quy tắc tu hành để hướng dẫn hành vi hàng ngày mà còn là lời nhắc nhở về trách nhiệm tâm linh và lòng tốt. Qua đó, giáo lý này góp phần xây dựng những con người tu tâm vững vàng, hòa mình vào luân phiên tự nhiên của cuộc sống và giác ngộ.
